Gần đây, các thanh thiếu niên Phật tử hay đu trend “ Không nên can thiệp vào nghiệp lực của người khác”, tất nhiên với ý tưởng đó, thì họ sẽ trở nên ích kỷ. Để mặc cho người khác chịu đau khổ, tức là để cho họ tự trả nghiệp. Trong khi rất nhiều bạn trẻ hiện nay đến chùa học đạo. Như vậy thì người tạo ra trend này dụng ý gì? Phải chăng họ đang phá hủy tinh thần tương thân, tương ái của các thế hệ trẻ của dân tộc ta trong tương lai? Đó chính là trend độc, mà quý Phật tử cần cảnh giác.
Triết lý nhân quả của nhà Phật, là giúp cho chúng ta biết chấp nhận hiện tại và tự chịu trách nhiệm về nghiệp lực của mình. Từ đó, tích cực làm lành vượt qua mọi nghịch cảnh hiện tại, gọi là chuyển nghiệp. Đó cũng là trách nhiệm của Bồ Tát giáo hóa chúng sanh, khiến cho họ phát tâm Bồ đề.
Kinh Lương Hoàng Sám nói:” Bồ Tát chịu khổ thay cho chúng sanh nơi địa ngục”, tức là Bồ Tát vì đại bi, đại nguyện, đại hạnh mà vào nơi ác đạo cứu vớt chúng sanh. Chứ bản thân các Ngài đã bạch nghiệp, thì không thể sanh vào đoạ xứ.
Cho nên, Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện rộng khuyên chúng ta tu hạnh Bố thí, tức là tiếp nối công hạnh độ sanh của Bồ Tát Địa Tạng, đem yêu thương vào nơi đau khổ. Vì nơi nào có tuyệt vọng, bế tắc, tối tăm, thì nơi ấy chính là địa ngục. Chúng sanh nơi ấy, chỉ cần thấy ánh sáng của lòng bi mẫn rọi vào.
Ca dao Việt Nam dạy:
“ Anh em như thể tay chân,
Rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần”.
“Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng”.
Cho đến:
“ Mỗi người, mỗi nước, mỗi non
Vào trong cửa đạo như con một nhà”.
Đó chính là từ bi quán của nhà Phật.
Tinh thần đùm bọc cưu mang lẫn nhau, trải qua bao thế hệ cha ông, dù bom rơi lạc đạn, chịu sự dày xéo của quân thù; dù thiên tai hoạn nạn; giữa cơn bi khốn, thì tình người vẫn luôn thất chặt hàng triệu trái tim của dòng máu lạc hồng.
Đó là tính nhân bản được truyền thừa từ cái bọc trăm trứng của mẹ Âu Cơ. Vậy mà ngày nay, họ khiến giới trẻ sống thờ ơ trước nỗi đau của người khác, nhân danh tà kiến về Phật pháp để mặc cho người khác trả nghiệp.
Vì không thể thấy người khác bị chết đuối mà quay lưng; không thể thấy đồng bào bị bão lụt rồi ngoảnh mặt; cho đến thấy người khác bị đói khát mà ngó lơ. Từ bi là phải bắt tay vào hành động, bằng trái tim yêu thương như “ Lục Độ Tập Kinh” được truyền qua bao thế hệ của dân tộc ta.
Kinh Phổ Hiền Hạnh Nguyện nói: “ Nếu không có chúng sanh thì không có quả vị Vô thượng Bồ đề”. Bồ tát hành đạo lấy chúng sanh làm gốc. Thì lẽ nào từ bỏ chúng sanh?
Cho nên, Đạo Phật Việt Nam là Phật giáo Đại Thừa. Không có tư tưởng mặc kệ chúng sanh trả nghiệp, mà chính vì thấy chúng sanh u mê, tạo nghiệp nên Bồ tát mới lăn xả vào cõi đời ngũ trược, hiện bày phương tiện cứu giúp họ ra khỏi nhà lửa tam giới.
Đó là căn nguyên Phật thuyết lý nhân quả nghiệp báo, để khơi gợi lòng đại bi nơi mỗi chúng ta. Giác ngộ sẽ không làm chúng ta ích kỷ đi, mà chính là từ bỏ tất cả, như ông trưởng giả giàu có trong kinh Pháp Hoa, cùng với gã cùng tử, làm nghề hốt phân, để thực thi việc giáo hóa bằng tinh thần tứ nhiếp pháp.
Cho nên trước khi muốn lăn xả vào cõi đời ngũ trược này, tự thân quý vị phải ý thức được “mình là ai?”, cần phương tiện gì để giác ngộ hữu tình. Ứng dụng tinh thần khế cơ, khế thời, khế lý, khế xứ, trong công cuộc hoằng pháp độ sanh.
Do đó, đã độ sanh thì phải chấp nhận can thiệp vào nghiệp lực của chúng sanh. Bằng chưa đủ tâm đại hùng, đại lực, thì quý vị nên tùy duyên hoá độ, tránh khỏi lợi người, tổn mình mà sanh tâm thối thất.
Bằng đủ đức hy sinh, sẵn sàng xả kỷ vị tha, thì đó là dấn thân trên lộ trình Bồ Tát đạo.
Hiện nay, công nghệ phát triển, do tiêu thụ những clip trên mạng xã hội chỉ vài giây, khiến não bộ mọi người trở nên thụ động, thiếu cân nhắc đúng sai. Từ đó họ dễ dàng tạo trend độc, đánh lừa giới trẻ.
Phật giáo là cái nôi của văn hóa dân tộc. Muốn phá hoại Phật giáo chi bằng nhắm vào giới trẻ.
Không can thiệp nghiệp lực của người khác, tránh rước phiền não vào bản thân, đó là đối với người thiếu tu, thiếu trí tuệ.
Nhưng khi nó thành trend, thì sẽ tiêu diệt tương lai của cả một dân tộc có truyền thống yêu thương đùm bọc lẫn nhau. Thiết nghĩ chúng ta phải cẩn trọng!
Thích Như Dũng
