Muốn hiểu việc hành trì Dược Sư, cần đọc kinh trong toàn bộ tinh thần cứu khổ, thay vì chỉ tách lấy những lời nói về tiêu trừ bệnh tật.
Hỏi: Có người nói mọi bệnh tật đều có thể khỏi nếu thành tâm trì chú Dược Sư, tụng kinh hoặc lập đàn cầu an. Điều này có đúng không? Ý nghĩa thực sự của việc hành trì kinh Dược Sư là gì?
(Phước Thiền, Đồng Tháp)
Đáp:
Không thể khẳng định mọi bệnh tật đều được chữa khỏi bằng tụng kinh, trì chú hay lập đàn cầu an. Niềm tin Tam bảo có ý nghĩa nâng đỡ đời sống tinh thần, nhưng không phải căn cứ để bảo đảm kết quả điều trị. Người bệnh cần được khám, chữa bệnh phù hợp; không tự ngừng thuốc hoặc thay đổi điều trị khi chưa trao đổi với bác sĩ.
Muốn hiểu việc hành trì Dược Sư, cần đọc kinh trong toàn bộ tinh thần cứu khổ, thay vì chỉ tách lấy những lời nói về tiêu trừ bệnh tật. Nguyện thứ bảy của Đức Phật Dược Sư hướng đến chúng sinh bị bệnh bức bách, thiếu nơi nương tựa, thiếu thầy thuốc, thuốc men, người thân và điều kiện sống. Nỗi khổ được nhận diện ở cả thân thể lẫn hoàn cảnh cô độc, nghèo khó.
Từ đó, có thể hiểu việc học theo hạnh nguyện Dược Sư bao gồm chăm sóc người bệnh, giúp họ tiếp cận điều trị, có cơm ăn và người đồng hành. Một thời kinh cần được tiếp nối bằng bàn tay chăm sóc. Nếu chỉ tổ chức nghi lễ mà bỏ mặc người bệnh thiếu thuốc, thiếu người giúp đỡ, chúng ta chưa thực hiện đầy đủ tinh thần cứu khổ ấy.
Đáng chú ý, ngay trong kinh Dược Sư, phần nói về chín trường hợp chết oan uổng có đề cập người mắc bệnh nhưng không được chăm sóc, thiếu thầy thuốc hoặc gặp thầy cho thuốc sai. Chi tiết này cho thấy việc chữa trị và chăm bệnh có vị trí cụ thể trong chính bản kinh thường được tụng để cầu an.
Vậy hiểu thế nào về những lời kinh nói đến việc nghe danh hiệu Phật, thọ trì rồi bệnh khổ được tiêu trừ? Cần tôn trọng đây là lời dạy trong khuôn khổ tín ngưỡng và hạnh nguyện Đại thừa. Tuy nhiên, không thể chuyển lời kinh thành cam kết y khoa rằng bất cứ ai tụng đủ số lần đều khỏi bệnh. Cách diễn giải ấy còn dễ khiến người chưa bình phục bị quy kết thiếu lòng thành.
Cũng không nên vội cho rằng tất cả bệnh tật đều do nghiệp quá khứ. Trong kinh Sīvaka, thuộc Tương Ưng Bộ (SN 36.21), Đức Phật nêu nhiều nguyên nhân phát sinh cảm thọ, gồm những rối loạn của thân thể, thời tiết, cách chăm sóc thân, tác động gây thương tổn và nghiệp. Ngài bác bỏ quan điểm quy mọi cảm thọ về việc đã làm trước kia.
Tụng kinh là đọc tụng lời dạy; trì chú là thực hành đà-la-ni theo truyền thống; cầu an là bày tỏ nguyện vọng an lành. Trong đời sống tu tập, những thực hành này cần gắn với giữ giới, làm thiện, nuôi dưỡng lòng từ và sự tỉnh thức. Giá trị hành trì không chỉ nằm ở âm thanh hay số lượng biến chú, mà còn ở cách người thực tập chuyển hóa đời sống.
Đàn lễ trang nghiêm có thể là nơi cộng đồng cùng hướng tâm, chia sẻ khó khăn với người bệnh. Quy mô lễ vật không phải thước đo khả năng được cứu giúp; chi phí nghi lễ càng không thể bảo đảm mức độ bình phục.
Cầu an vì thế vẫn có ý nghĩa khi bệnh chưa lui: người bệnh được yêu thương, gia đình biết chăm sóc và cùng nhau đi qua bất trắc. Hành trì Dược Sư sâu sắc là nuôi hy vọng đi cùng trí tuệ, chữa bệnh đi cùng chữa lành nỗi sợ, và biến lời nguyện cứu khổ thành hành động.
songanvui.org
