Tây Phương Cực Lạc Thế giới đều là thượng thiện nhân, nói cách khác, quyết định chẳng có oan gia. Dẫu là oan gia của quý vị trong đời quá khứ hay trong kiếp này, nếu cùng sanh về Tây Phương Cực Lạc Thế giới, hết thảy oán nghiệp trong đời quá khứ đều là một nét bút sổ toẹt, tâm đã thanh tịnh.
Tâm chẳng thanh tịnh, chẳng sanh Tịnh Độ! Điều này rất khẩn yếu. Trong thế gan này, chúng ta chớ nên mê hoặc, điên đảo nữa, càng phải nên hiểu rõ vì sao chúng ta học Phật? Nếu thật sự vì liễu sanh tử, thật sự vì vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế giới, đối với hết thảy sự vật trước mắt trong thế gian này chúng ta phải thấy thấu suốt, coi nhẹ, chớ nên coi chúng quá nghiêm túc. Hễ coi chúng quá nghiêm túc, sẽ là chướng ngại lớn nhất cho việc liễu sanh tử, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế giới của quý vị. Mục đích của chúng ta là mong cầu sanh về Tây Phương, kết quả chẳng thể vãng sanh thì đáng tiếc quá! Do vậy, thật sự phát nguyện vãng sanh, ắt phải đừng so đo hoàn cảnh nhân sự và hoàn cảnh vật chất thế gian nữa. Điều gì cho qua được hãy cho qua, tùy duyên sống qua ngày, chẳng cần so đo với kẻ khác.
Ngoài việc chính mình một mực chuyên niệm ra, chúng ta ắt phải tận tâm tận lực giới thiệu Pháp môn này với người khác, đó là đường lối duy nhất để chúng ta báo ân Phật. Trừ cách ấy ra, chúng ta chẳng có cách nào báo đáp đại ân, đại đức của Phật. Ân đức ấy to lớn, nếu chư vị suy nghĩ cặn kẽ [sẽ thấy ân đức ấy] quả thật chẳng thể nghĩ bàn. Từ vô thỉ kiếp đến nay sanh tử luân hồi trong lục đạo, khổ lắm! Chẳng có phương pháp nào xuất ly, chẳng có nhân duyên giải thoát, rất khó đạt được trong một đời, không chỉ giải quyết vấn đề sanh tử, mà còn đạt được lợi ích thành Phật rốt ráo. “Chuyện này các vị Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác trong mười phương thế giới có mơ vẫn chẳng thể cầu được”. [Thế mà] ngày nay chúng ta gặp gỡ, đạt được, Kinh này đúng như Kinh Đại Bổn đã nói, (Đại Bổn là Kinh Vô Lượng Thọ) Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh này đồng bộ, một Kinh nói tỉ mỉ, một Kinh nói đơn giản: Đức Phật giảng cho chúng ta“điều lợi chân thật”, chân thật nhất trong các thứ chân thật. Cái được gọi là “điều lợi chân thật” chính là lợi ích thành Phật. Nếu chẳng phải thành vị Phật rốt ráo viên mãn, đều chẳng thể coi là chân thật.
Vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế giới, hết thảy đều thiện viên mãn trọn đủ, hết thảy điều ác đều đoạn sạch sành sanh. Chẳng vãng sanh đoạn ác tu thiện chẳng dễ dàng! Chủng tử tập khí ác trong A-Lại-Da Thức từ vô thỉ kiếp đến nay chẳng đoạn ngay trong một lúc được! Chỉ có đến Thế giới Tây Phương mới có thể đoạn hết. Vì sao? Vì cảnh giới Tây Phương chẳng có ác duyên, dẫu quý vị có chủng tử tập khí ác, nhưng chẳng có duyên chúng sẽ chẳng thể dấy lên hiện hành, sẽ chẳng thể kết quả. Vì thế, tới đó mới thật sự đoạn hết. Trong Tây Phương Cực Lạc Thế giới, hết thảy thiện pháp, tất cả thiện duyên đều trọn đủ. Do vậy, chủng tử thiện đều dấy lên hiện hành, hết thảy thiện pháp đều trọn đủ viên mãn, đích xác là các vị Bồ Tát trong các thế giới phương khác có mơ cũng chẳng thể cầu được điều này! Chúng ta đời đời kiếp kiếp cũng mong cầu, nhưng đều chẳng cầu được, [thế mà] trong một đời này gặp được! Gặp gỡ nói thật ra, chẳng phải là ngẫu nhiên, Đại Kinh nói “Nhược phi vãng tích tu phước huệ, ư thử Đại Pháp bất năng văn”(nếu xa xưa chẳng tu Phước Huệ, chẳng nghe Đại Pháp này). Đó là Phước Huệ của chúng ta tu trong đời quá khứ, tới lúc này [Phước Huệ] hiện tiền bèn gặp gỡ pháp môn này. Gặp Pháp môn này, chúng ta có thể thành tựu hay không sẽ tùy thuộc trong đời quá khứ của chúng ta dày hay mỏng. Nếu thiện căn quá khứ thật sự sâu dày, sau khi quý vị được nghe bèn quyết định nghiêm túc tu học, chẳng dám buông bỏ, chẳng dám biếng trễ, chẳng dám buông lung, nghiêm túc tu học quyết định thành tựu trong một đời này.
(06lh. Trích ở quyển 5, tập 130, trang 186, Kinh A Di Đà Sớ Sao Diễn Nghĩa, giảng tháng 12- năm 1984. Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa.)
Pháp Sư Tịnh Không
