Chiều Phú Mỹ, khi bóng hoàng hôn dần buông trên những nhịp sống hối hả, tôi chợt thấy lòng mình lắng lại. Giữa kỷ nguyên của tốc độ và những giá trị vật chất lên ngôi, có bao giờ chúng ta tự hỏi: Điều gì thực sự còn lại sau những dốc sức ngược xuôi?
Cái giá của sự “thuận lợi”
Thế hệ trẻ ngày nay đầy năng động và nhạy bén. Các bạn nắm bắt xu hướng nhanh, cơ hội kiến tạo giá trị vật chất dường như rộng mở hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, phía sau diện mạo của sự thành đạt sớm ấy, đôi khi là những khoảng trống tâm hồn không gì bù đắp nổi. Có người mải miết chạy theo những nấc thang danh vọng mà quên mất sự hiện diện của người thân; có người đổi lấy sự thịnh vượng bằng sự suy kiệt về thân tâm. Chúng ta đi quá nhanh để rồi lạc mất sơ tâm. Điều này đã được cảnh báo sâu sắc trong Kinh Bát Đại Nhân Giác, điều thứ nhất về sự giác ngộ của bậc đại nhân: “Đệ nhất giác ngộ: Thế gian vô thường, quốc độ nguy thúy, tứ đại khổ không, ngũ ấm vô ngã, sinh diệt biến dị, hư ngụy vô chủ, tâm thị ác nguyên, hình vi tội tẩu. Như thị quán chiếu, tiệm ly sinh tử.” (Giác ngộ thứ nhất: Thế gian là vô thường, cõi nước rất mong manh, thân tứ đại là khổ là không, năm uẩn là không có ta, luôn luôn sinh diệt thay đổi, giả dối không có chủ nhân. Tâm là nguồn gốc của điều ác, thân là rừng tội lỗi. Quan sát như thế, mới có thể dần rời xa khổ đau sinh tử). Khi một biến cố vô thường ập đến—dù là bạo bệnh hay sự đổ vỡ của những chỗ dựa bên ngoài—chúng ta mới thấu hiểu sự hữu hạn của những thứ mà mình từng coi là tất cả.
Tỉnh thức trước những duyên thuận
Không cần đợi đến khi vấp ngã mới giật mình thức tỉnh. Cuộc đời chính là ngôi trường lớn nhất, nơi mỗi bài học đều ẩn chứa trong những thăng trầm hằng ngày. Khi vạn sự thuận lợi, ta lại càng cần phải cẩn trọng; khi mọi điều dễ dàng, ta lại càng cần phải tỉnh giác. Nếu không có sự định tĩnh, chính những thuận duyên ấy sẽ dẫn dắt ta rời xa chánh đạo, sa chân vào hố thẳm của bản ngã và sự tự mãn.
Cốt lõi của một đời sống ý nghĩa không nằm ở những thành tựu phô trương, mà gói gọn trong những giá trị căn bản: sống có đạo đức, làm việc với tinh thần trách nhiệm, giữ tâm khiêm hạ và bền bỉ tích tạo phước điền. Hãy nhìn cuộc đời bằng nhãn quan nhân quả, như lời dạy trong Kinh Pháp Cú (kệ số 16 và 18):
“Nay vui, đời sau vui / Làm phước, hai đời vui / Người ấy vui, an vui / Thấy nghiệp tịnh mình làm. / Nay hân hoan, đời sau hân hoan / Làm phước, hai đời hân hoan / Người ấy hân hoan, hân hoan / Thấy nghiệp tịnh mình làm.”
Phước báu: Chỗ nương tựa sau cùng
Khi ta biết tu tập, biết phát tâm phụng sự và sống vị tha, phước báu sẽ âm thầm tích lũy như dòng nước chảy về biển cả. Đó chính là thứ hành trang duy nhất ta có thể mang theo qua mọi dặm dài sinh tử. Giữa những bế tắc, cô đơn hay giông bão của cuộc đời, phước báu chính là ánh sáng dẫn lối, là điểm tựa vững chãi nhất mà không một thế lực nào có thể tước đoạt.
Đời người ngắn ngủi, vô thường như sương khói buổi sớm. Hãy thương nhau khi còn có thể, sống chân thành với nhau như những tâm hồn đồng điệu. Rồi một ngày nhìn lại, nhà cao cửa rộng, xe sang hay vị thế xã hội cũng chỉ là những pháp hữu vi tạm bợ: “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điển, ưng tác như thị quán” (Kinh Kim Cang).
Điều thực sự còn lại sau cùng chính là cách ta đã sống, là những hạt mầm thiện lương ta đã gieo rắc vào lòng đời. Chiều Phú Mỹ, chỉ mong mỗi người giữ được cho mình sự bình an trong tâm, sự tỉnh thức trong từng bước đi, để mỗi ngày qua đi đều là một ngày trọn vẹn nghĩa nhân.
Thích Quảng Tú
