Sẽ mở trong thẻ mới
Logo footer

    Vì sao Bồ Tát có tên là Quán Thế Âm và vì sao gọi là Phổ Môn

    MINH GIÁC
    Minh Giác
    Tuong phat ba quan am da lat3
    Image

    Quán Thế Âm Bồ Tát trong kiếp quá khứ đã thành Phật từ lâu, hiệu là Chánh Pháp Minh, chỉ vì lòng từ bi thiết tha, dù an trụ trong cõi Thường Tịch Quang, vẫn hiện thân trong ba cõi Thật Báo, Phương Tiện, Ðồng Cư.

    Tuy là thường hiện thân Phật, Ngài cũng còn hiện đủ các thân Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác và thân trời – người, sáu nẻo.

    Tuy Ngài thường hầu Di Ðà nhưng hiện thân khắp trong mười phương vô tận pháp giới. Ðó là:

    Hễ chỉ có lợi ích thì không điều gì ngài chẳng vận dụng.

    Nên dùng thân nào để độ được, Ngài liền hiện thân đó để thuyết pháp cho người đáng độ.

    Phổ Ðà Sơn là chỗ Bồ Tát ứng tích. Muốn cho chúng sanh có nơi để gieo tấm lòng thành nên Bồ Tát thị hiện ứng tích nơi núi đó; nào phải Bồ Tát chỉ ngự trong núi Phổ Ðà, chẳng ở nơi khác đâu ?

    Một vầng trăng vằng vặc giữa trời, vạn con sông in bóng. Dù nhỏ như một chước, một giọt nước, nơi nơi đều hiện toàn bộ khuôn trăng.

    Nếu nước vừa đục vừa xao động, trăng chẳng thể hiện phân minh. Tâm chúng sanh như nước, nếu nhất tâm chuyên niệm Bồ Tát, Bồ Tát liền ngay trong niệm ấy, sẽ ngầm hoặc hiển nhiên gia hộ, khiến người niệm được lợi ích.

    Nếu tâm chẳng chí thành, chẳng chuyên nhất thì cũng khó cứu hộ. Nghĩa này rất sâu, hãy nên đọc bài Thạch Ấn Phổ Ðà Sơn Chí Tự (bài tựa cho bản in thạch (lithography) cuốn Phổ Ðà Sơn Chí) trong Ấn Quang Văn Sao sẽ biết.

    Ngài có tên là Quán Thế Âm vì khi tu nhân, Ngài do quán và nghe nơi tánh mà chứng viên thông và lúc đã đắc quả, Ngài xem xét âm thanh xưng danh hiệu Ngài để ban cho sự cứu giúp.

    Vì thế Ngài tên là Quán Thế Âm !

    Phổ Môn là đạo Bồ Tát rộng lớn không ngằn mé, tùy thuận khắp căn tánh của hết thảy chúng sanh, khiến cho họ biết đường về nhà, chẳng lập riêng một môn nào.

    Chẳng hạn, như trong đời có ngàn căn bệnh thì cũng phải có vạn loại thuốc, chẳng thể chấp chặt vào một pháp nào. Tùy theo họ mê nơi đâu và chỗ nào họ dễ ngộ mà Bồ Tát chỉ điểm cho.

    Như sáu căn, sáu trần, bảy đại, pháp nào cũng có thể dùng để chứng viên thông. Vì thế bất cứ pháp nào cũng là cửa để ra khỏi sanh tử, thành Chánh Giác.

    Vì thế gọi là Phổ Môn !

    ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC ! (Tập 100)

    GIEO DUYÊN CHÁNH PHÁP

    Mỗi sự phát tâm hộ trì là một duyên lành, góp phần duy trì Website, Fanpage, TikTok, YouTube, Instagram và đưa lời Phật dạy đến gần hơn với cộng đồng.

    Nếu những nội dung chúng tôi chia sẻ mang lại lợi ích, kính mong quý vị cân nhắc phát tâm ủng hộ một lần hoặc định kỳ hàng tháng
    Qr nguyen tuan anh
    STK: 4504931537
    NH TMCP Đầu tư & PT Việt Nam
    (ND: Họ tên + tài thí XD Đạo Pháp)

    Chủ đề:

    Bình luận

    • Chuyên mục & Chủ đề

    Lời Phật Dạy

    Liên Hệ