Đây là lúc sáng mai, sáng sớm cúng Phật là cung kính nhất, vì sáng sớm thức dậy, thân tâm thanh tịnh, dùng tâm thanh tịnh lễ Phật, cúng dường Phật. Vì thế, đối với khóa tụng của chúng ta, khóa sáng hết sức trọng yếu. Đối với khóa sáng của các đồng tu tại gia, nếu quý vị chẳng phải là phụ nữ có nghề nghiệp, chức trách, không cần đi làm, khóa sáng quý vị dài một chút không sao! Nếu công việc quá bận rộn, khóa sáng ngắn một chút, chớ nên quá dài. Điều khẩn yếu là đừng để thiếu ngày nào, điều này trọng yếu, mới phù hợp với điều Kinh đã dạy: “một mực chuyên niệm”.
Nếu ấn định công khóa dài, do thực hiện không được bèn thiếu sót, tức là chẳng hợp với ý Kinh! Khóa tụng đơn giản nhất là pháp [Thập Niệm]. Quyết định chớ nên coi rẻ “Thập Niệm”, từ xưa tới nay người tu pháp Thập Niệm vãng sanh rất đông. Do đó, người công việc bận rộn dùng phương pháp này hết sức thuận lợi. Trừ mười Niệm, tức là ngoài khóa sáng tối đã ấn định ra, những lúc bình thường gọi là “tán khóa”, tán khóa không cần đếm số, ít hoặc nhiều chẳng sao cả. Hễ có chuyện gì bèn buông xuống, chuyên tâm làm việc. Làm xong chuyện lại dấy lên Phật hiệu, như vậy là tốt đẹp! Nói chung là đừng để gián đoạn.
Đọc Kinh tốt nhất là thâm nhập một môn, đọc một bộ Kinh. Tâm chuyên thì mới dễ dàng niệm đến mức “công phu thành phiến”, niệm đến nhất tâm bất loạn. Quý vị hành hai ba thứ, chắc chắn là phân tâm, chắc chắn gây trở ngại cho nhất tâm. Do đó, người chuyên tu niệm, khóa tụng sáng tối chẳng [dùng sách] khóa tụng thông thường trong nhà chùa, vừa niệm Kinh, vừa xướng tán, vừa niệm Chú, lại còn phải niệm rất nhiều loại Chú, tối thiểu là Chú Đại Bi, Chú Lăng Nghiêm, mười Chú nhỏ, niệm nhiều như thế chẳng có tác dụng, không bằng chuyên niệm Kinh A Di Đà, chuyên niệm A Di Đà Phật. Trong Tây Phương Xác Chỉ, Giác Minh Diệu Hạnh Bồ Tát đã dạy cho chúng ta một phương pháp thực dụng nhất mà cũng khẩn yếu nhất. Phương pháp của Ngài cũng [thích hợp] cho những kẻ bình phàm của chúng ta có thời gian để tu học. Một buổi tụng niệm của Ngài là một cây hương, một quyển Kinh A Di Đà, ba biến Chú Vãng Sanh, niệm Phật một ngàn câu, sau đó là hồi hướng, hết sức đơn giản.
Trong khóa tụng sáng tối thì Kinh A Di Đà tốt hơn Kinh Vô Lượng Thọ, ngắn mà! Mọi người niệm rất thuộc. Bình thường đọc Kinh thì mong đọc Kinh Vô Lượng Thọ mỗi ngày một lần, còn Kinh A Di Đà dùng như khóa sáng tối, hai bộ Kinh này là đồng bộ, tức là Đại Bổn và Tiểu Bổn. Vì sao bảo quý vị mỗi ngày niệm Kinh Vô Lượng Thọ một lần? Khiến cho quý vị hiểu rõ Tây Phương Cực Lạc Thế giới, “tín tâm kiên cố”, chí nguyện chẳng dời, có quá nhiều lợi lạc. Vì Kinh A Di Đà nói ngắn gọn, có nhiều chỗ chẳng giảng cặn kẽ, nên người tu Tịnh Độ thường là tu vài chục năm, đến cuối cùng là thay đổi chủ ý, quay sang học thứ khác, rất đáng tiếc. Vì sao họ thay đổi chủ ý? Do nhận thức Tịnh Độ chẳng thấu triệt, đó cũng là như cư sĩ Mai Quang Hy đã nói: “Do vì không đọc Đại Kinh”. Kinh Vô Lượng Thọ giảng giải cặn kẽ, nhưng họ chẳng đọc, nên không biết, một nguyên nhân là như vậy đó! Vì thế, đối với Tây Phương Cực Lạc Thế giới, quý vị càng liễu giải nhiều, càng nhận thức rõ ràng, trong tâm quý vị càng hoan hỷ, nguyện càng khẩn thiết, tín tâm càng thanh tịnh, càng kiên cố, lẽ nào chẳng vãng sanh? Quyết định vãng sanh! Vì thế Khóa tụng [sáng tối] hết sức quan trọng.
(14lh. Trích ở Q 6, tập 156, trang 116, A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa. Khởi giảng năm 1984. Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa.)
Pháp sư Tịnh Không
