Tu Học Muốn Thành Tựu, Trước Hết Phải Biết Chuyên Nhất: Không Hoài Nghi, Không Xen Tạp, Không Gián Đoạn

Nói đến chuyên tu, chuyên hoằng cần phải đầy đủ điều kiện “không hoài nghi, không xen tạp, không gián đoạn”. Ba sự việc này khó, khó nhưng rất đáng quý. Nếu chân thật làm được rồi thì không ai không thành tựu, làm đến đầy đủ ba điều kiện “cái thứ nhất là Thành Thật, cái thứ hai là Nghe Lời, cái thứ ba là Thật Làm”.

Tôi bái Lão sư Lý, năm đó tôi 33 tuổi. Ngày đầu tiên gặp mặt Ngài, Lão sư đưa ra ba điều kiện, nếu như ba điều kiện này tôi chấp nhận, thì ông lưu tôi ở lại Đài Trung để học tập với ông. Nếu như tôi không thể tiếp nhận thì ông không giữ tôi lại, “anh nên tìm cao minh khác”. Ba điều kiện gì vậy?

● Điều kiện thứ nhất: Ngày trước những gì anh đã học, chính là nói những gì tôi đã học với lão sư Phương, học với Đại sư Chương Gia, ông đều không thừa nhận, hoàn toàn phế bỏ, “bắt đầu từ ngày mai học với tôi, hoàn toàn nghe tôi”, đây là điều kiện thứ nhất.

● Điều kiện thứ hai: Nếu như học với tôi, bất cứ Pháp sư, Đại đức nào đến giảng Kinh, dạy học ở Đài Trung, cái khu vực này, nếu không được sự đồng ý của tôi, anh không được phép nghe. Bạn xem cái thứ nhất tôi học đơn giản, không tạp loạn chỉ nghe hai vị lão sư, nhưng những gì hai vị lão sư đó dạy ông không thừa nhận, phải nghe lời ông, bất cứ người nào khác giảng Kinh, dạy học không được phép nghe.

● Điều kiện thứ ba : Văn tự, không luận là Phật Kinh, là văn tự thế gian, nếu chưa được sự đồng ý của ông thì không được xem. Tôi muốn xem cái gì phải báo cáo với ông trước, ông gật đầu mới được, không gật đầu thì không được xem. Không cho phép bạn nghe, không cho phép bạn xem, hoàn toàn do một mình ông chỉ đạo. Ông hoàn toàn gánh lấy trách nhiệm với tôi. Tôi sau cùng suy xét, tôi vẫn là tiếp nhận, tiếp nhận thì lưu lại ở Đài Trung. Ba tháng sau liền cảm nhận được thọ dụng. Được thọ dụng gì? “Tâm Thanh Tịnh”. Rất nhiều thứ không cho phép xem, không cho phép nghe thì tâm liền Thanh Tịnh. Tâm thanh tịnh thì sanh trí huệ.

Đây là cách dạy học của người Trung Quốc. Chúng tôi lúc đó nghe ba điều kiện này của lão sư, cảm thấy Lão sư quá ương ngạnh, dường như trong mắt không người. Đến mười mấy năm sau, hơn hai mươi mấy năm sau, tôi đến Singapore gặp được pháp sư

Diễn Bồi, cũng là người bạn cũ. Ông nói với tôi, ông là người xuất gia từ nhỏ, Tiểu Sa ở dưới hội của lão Hòa Thượng Đế Nhàn, lão Hòa Thượng cũng nói ba điều kiện này. Tôi mới hoát nhiên đại ngộ, không phải là chuyên lợi chỉ của mình Lão sư Lý, thì ra là giáo dục của Tổ Tông ngày trước, đời đời, kiếp kiếp đều là tuân thủ cái quy củ này. Nếu bạn không nghe lời thầy thì bạn đi theo ông ấy làm gì? Còn nghe ông ấy thì phải chân thật nghe lời ông ấy.. còn nếu bạn nghe hai người thì bạn liền sẽ sinh ra nghi vấn, nghe ba người, bốn người thì loạn lên rồi, không nên, tuyệt đối không nên. Chỉ có nghe một người, lão sư hoàn toàn có trách nhiệm đối với bạn, nếu bạn nghe nhiều, thì lão sư không chịu trách nhiệm. Vậy thì đó là gì? Bạn là đến dự thính, bạn cái gì cũng nghe, đầu óc loạn lên, tâm không thể định lại được, cần phải chuyên nhất mới được.

Sau khi tôi hoàn toàn tiếp nhận những điều kiện của Lão sư, sau cùng Lão sư cũng tuyên bố có kỳ hạn. Không phải không kỳ hạn, mà có kỳ hạn. Thời gian bao lâu? 5 năm, trong 5 năm bạn phải tôn trọng, ngoài 5 năm giống như tốt nghiệp rồi, liền mở rộng. Tôi sâu sắc được lợi ích. Đến năm thứ 5, tôi báo cáo với Lão sư, tôi nói: “Lão sư con còn giữ thêm 5 năm”, Lão sư cười lên. Giữ lấy nguyên tắc của Lão sư, cắm chặt cái gốc của chính mình. 5 năm tôi thấy thời gian không đủ, cho nên tôi dùng mười năm, tôi nếm được cái mùi vị này. Hiện tại người thông thường không có người đạt được điều kiện này.

(03lh. Trích tập 1a Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú giảng lần 4- năm 2014. Cẩn Dịch: Cư Sĩ Vọng Tây.)

Pháp Sư Tịnh Không