Nói về thăng trầm cuộc đời (Thế gian pháp), đừng nghĩ chỉ có con người mới gặp phải. Ngay cả Đức Phật cũng từng trải qua thăng trầm cuộc đời…
Nói về thăng trầm cuộc đời (Thế gian pháp), đừng nghĩ chỉ có con người mới gặp phải.
Ngay cả Đức Phật cũng từng trải qua thăng trầm cuộc đời mà thôi.Ngay cả Đức Phật cũng từng trải qua thăng trầm cuộc đời mà thôi.
Việc được loài người, chư thiên, phạm thiên cúng dường đặc biệt là thăng trầm cuộc đời mặt tốt.
Về mặt tốt, Ngài nhận được nhiều hơn chúng ta.
Còn về mặt xấu, Đức Phật cũng phải chịu đựng nhiều hơn.
Việc bị voi tấn công ngay giữa lòng thành phố, có ai từng gặp phải chưa?
Giữa đám đông, nàng Cincamana đến nhục mạ rằng đang mang thai với Đức Phật.
Vẫn còn nhiều thăng trầm cuộc đời khác nữa.
Đức Phật, các bậc A-la-hán và các bậc đại thiện tri thức dù gặp thăng trầm cuộc đời tốt hay xấu đều không hề rúng động.
Dù được thoa phấn Thanakha cũng không mỉm cười đón nhận.
Dù bị bôi nhọ cũng không hề méo mặt nhăn nhó.
Đối với thăng trầm cuộc đời tốt hay xấu, họ giữ tâm mình luôn bình thản.
Trên đời này không có ai thoát khỏi pháp thế gian cả.
Trong kiếp sống nhân sinh ngắn ngủi này, phải biết sống sao cho an lạc.
Khi chúng ta rải tâm từ “Sukhi attānaṁ pariharantu” nghĩa là gì?
Nguyện cho các chúng sinh biết tự làm cho bản thân mình được an lạc. Ý nghĩa là vậy.
Tại sao lại phải rải tâm từ như thế ?
Vì người gây ra đau khổ lại chính là bản thân mình.
Kẻ thù lại chính là bản thân mình.
Thế nên, thay vì đau khổ, phải tự làm cho được an vui hạnh phúc.
Trong số những thứ, tự làm cho bản thân đau khổ, thứ gây ra đau khổ nhiều nhất chính là “Suy nghĩ”.
Có việc gì cần làm thì cứ làm, chẳng sao cả.
Nhưng cứ lo nghĩ, rồi nhai đi nhai lại quá khứ.
Chính “suy nghĩ” đó đang gây đau khổ.
Những đau khổ ấy là do tự mình tạo ra mà thôi.
Để có được một điều mình thích, người ta chấp nhận trải qua khoảng mười điều mình không thích.
Người cảm nhận theo suy nghĩ thì chưa gặp chuyện đã dao động rồi.
Người cảm nhận đúng theo thực tế (không kèm suy nghĩ) thì không dao động.
Thế nên, khi đối diện với những thăng trầm, hãy tập giống như ăn cơm.
Đừng tập theo cách ăn thức ăn (đồ ăn mặn).
Ăn cơm thì có ai nếm xem cơm có vị gì (để sinh tâm bám chấp) không?
“Bạch Thầy, không ạ”
Chỉ thức ăn ăn kèm mới cảm nhận hương vị thôi.
Nếm hương vị ngọt, chua, chát, mặn, cay…
Ở trong trong đời sống đang hành xử thế nào?
Đang hành xử như cách ăn cơm?
Hay đang hành xử như cách ăn thức ăn ăn kèm?
“Dạ đang hành xử như cách ăn thức ăn ăn kèm, bạch Thầy”
Khi hành xử như cách ăn thức ăn ăn kèm thì những điều tốt, xấu, thích, không thích sẽ sinh khởi.
Vì gặp phải tốt xấu nên tâm trí bị dao động.
Đức Phật, các bậc A-la-hán và các bậc đại thiện tri thức dù gặp phải tốt xấu thế nào cũng không còn dao động nữa.
Vì có thể giữ tâm ở ngay hiện tại. Nên giữ cho bản thân mình được an lạc.
Đại TL MahaBodhi Myaing Sayadaw
