Hãy đi trên chính con đường bạn chọn, không ai có thể cứu rỗi bạn ra khỏi chính ngục tù mà bạn tự dựng nên…
Ngục tù tự dựng là gì? Trong kinh điển, không có ngục tù nào kiên cố bằng ngục tù của tâm. Nó không được xây bằng sắt đá, mà được dựng nên bởi chính những tâm sở bất thiện: tham ái, sân hận, si mê, ngã mạn, tà kiến, nghi ngờ…Mỗi một sợi dây vô hình ấy là một thanh sắt giam hãm chúng ta trong vòng luân hồi của khổ đau.
Đức Phật dạy rất rõ, chính tâm tạo ra tất cả: Tâm dẫn đầu các pháp, tâm làm chủ, tâm tạo tác. Nếu với tâm ô nhiễm, nói năng hay hành động, khổ não sẽ theo sau, như bánh xe theo chân con vật kéo xe. (Kinh Pháp Cú, câu 1, Phẩm Song Yếu – Yamakavagga)
Đức Phật dạy rất rõ, chính tâm tạo ra tất cả: Tâm dẫn đầu các pháp, tâm làm chủ, tâm tạo tác. Nếu với tâm ô nhiễm, nói năng hay hành động, khổ não sẽ theo sau, như bánh xe theo chân con vật kéo xe. (Kinh Pháp Cú, câu 1, Phẩm Song Yếu – Yamakavagga)
Con đường hành giả chọn là trách nhiệm thiêng liêng. Vậy, ai sẽ cứu hành giả? Câu trả lời của Đức Phật thật rành mạch và dứt khoát trong những giờ phút cuối cùng của Ngài, được ghi lại trong Kinh Đại Bát Niết Bàn (Mahāparinibbāna Sutta, Trường Bộ Kinh 16): Này A-nan, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình nương tựa chính mình, chớ nương tựa một ai khác. Hãy lấy Chánh pháp làm ngọn đèn, lấy Chánh pháp làm nơi nương tựa.
Đức Phật không phải là một đấng cứu rỗi. Ngài là bậc Đạo Sư, người chỉ đường. Ngài đã đi trên con đường ấy và chỉ lại cho chúng ta tấm bản đồ. Nhưng chính chúng ta phải là người cất bước. Sự giải thoát là kết quả của sự thực hành, không phải là ân sủng ban phát từ bên ngoài.
Bước đi trên con đường tự chủ. Vậy, trong đời sống bận rộn, làm thế nào để từng bước phá bỏ ngục tù tự dựng và kiên định đi trên con đường mình đã chọn?
- Nhận diện những bức tường ngục ngay trong đời thường
Mỗi khi hành giả cảm thấy bất an, sợ hãi, tức giận hay thèm khát, hãy dừng lại và tự hỏi: Điều gì trong tâm ta đang giam giữ ta ngay lúc này? Có phải đó là sự tự ái khi bị chê bai? Có phải là lòng tham muốn một thứ gì đó chưa có được? Có phải là nỗi sợ bị cô đơn hay mất mát? Chính hành động nhận diện này là bước đầu tiên để thấy rõ ngục tù. Hành giả không thể phá hủy thứ mà ta không thấy. - Dùng con đường như lưỡi kiếm cắt đứt xiềng xích
Con đường hành giả chọn chính là Bát Chánh đạo. Mỗi một chi phần là một lưỡi kiếm sắc bén. Khi hành giả thực tập Chánh Ngữ (không nói dối, nói lời chia rẽ), ta đang cắt đứt sợi dây của sân hận và dối trá. Khi hành giả thực tập Chánh Mạng (kiếm sống lương thiện), ta đang phá bỏ bức tường của tà mạng và bất an. Mỗi một hành động đúng đắn, dù nhỏ, là một nhát búa đập vào ngục tù do chính ta dựng nên. - Tự mình bước từng bước với chánh niệm
Không ai có thể thở cho hành giả, không ai có thể tỉnh thức thay hành giả. Hãy thực tập đi trên con đường của mình một cách đơn giản: Mỗi sáng thức dậy, hãy tự nhủ: Hôm nay, ta chọn sống với chánh niệm và từ bi. Ta chịu trách nhiệm cho sự an lạc hay khổ đau của chính mình. Đây là cách hành giả tái khẳng định con đường đã chọn mỗi ngày.
Câu nói này thực sự là một lời sấm truyền cho sự giải thoát. Nó đặt toàn bộ trách nhiệm và cũng là toàn bộ quyền năng vào tay hành giả. Ngục tù kia không phải là định mệnh, mà là một công trình kiến trúc của tâm. Và con đường kia không phải là một lối mòn có sẵn, mà là một lộ trình được vạch ra bởi chính sự thực hành kiên trì của hành giả.
Toàn bộ những chủ đề chúng ta đã bàn – từ việc hiểu mình, chuyển hóa ghen ghét, tìm về bình yên, bỏ hư danh, cho đến buông xả phiền não – tất cả đều là những viên đá lát đường trên chính lộ trình ấy. Hành giả không cần một vị cứu tinh. Hành giả cần sự tỉnh thức, dũng khí và kỷ luật của chính mình. Và mỗi bước đi trên con đường đã chọn, dù chỉ là một bước nhỏ trong chánh niệm, cũng chính là một bước ra khỏi ngục tù, tiến về ánh sáng của tự do và giác ngộ.
Sư Chấn Hùng
