A DI ĐÀ PHẬT. “CỔ ĐỨC DẠY CHO CHÚNG TA PHẢI CÓ KỲ HẠN ĐỌC KINH 5 NĂM”. “HÃY NÊN ĐỌC THEO CÁCH NÀO …? NHẤT ĐỊNH PHẢI ĐỌC TỚI HAI, BA NGÀN LẦN…”
Chắc chắn chẳng phải chúng tôi bảo quý vị lấy những sách ấy đọc một hai lượt! Vô dụng! Đọc mười lần, tám lần, một trăm lần, hai trăm lần, thưa quý vị, chẳng có tác dụng. Vì sao? Phiền não tập khí của chúng ta thâm căn cố đế, đọc một, hai trăm lần, chẳng thể quay đầu! Hãy nên đọc theo cách nào? Nhất định chính mình phải đọc tới hai ngàn lần, ba ngàn lần, nhất định quý vị thay đổi.
Do vậy, để trừ dẹp phiền não của chính mình, cần phải dùng tới công phu này. Quý vị chẳng dùng đến công phu này sẽ không được. Phật, Bồ Tát có thể dạy quý vị phương pháp. Sau khi đã dạy phương pháp thì chính mình phải tự cứu, vì sao? Đọc tới hai ba ngàn lần, ấn tượng sâu đậm, hễ khởi tâm động niệm, giáo huấn của thánh nhân bèn lập tức hiện tiền, phát sinh tác dụng, thật sự sanh khởi tác dụng “phòng phi, chi quả”(ngăn ngừa sai trái, dứt lỗi). Nói cách khác, lan can bảy báu đã kiến lập trong tự tánh của quý vị.
Lần này, chúng tôi biên tập, ấn hành “Tịnh Độ Ngũ Kinh”, đây là một nhân duyên hy hữu. Thưa chư vị đồng tu! Quý vị phước báo to lớn! Trong lần trước tôi đã thưa cùng chư vị. Từ xưa tới nay các bậc Tổ sư, Đại đức trong Tịnh Độ Tông rất ít người có thể đọc toàn bộ các Kinh Luận [Tịnh Độ] ấy. Chúng tôi đem những Kinh Luận chủ yếu trong Tịnh Độ Tông in hết vào bộ sách này. Chín phiên bản của Kinh Vô Lượng Thọ đều có đầy đủ trong ấy, đích xác là một nhân duyên hy hữu. Nếu quý vị đọc Kinh, hãy chọn một bản trong bộ sách, một thứ đủ rồi! Cũng là phải niệm ba ngàn lần, hoặc năm ngàn lần mới được, quý vị mới có thể kiến lập căn bản. Chẳng có công phu cỡ ấy, đời này chẳng thể thành tựu. Chư vị đồng tu nhất định phải ghi nhớ điều này.
Đọc tụng còn phải có thời gian tánh. Chẳng thể nói: “Cứ thong thả mà niệm, ta niệm đến già, thời gian hảy còn dài lắm! Thậm chí đã già chết thì đời sau ta bèn niệm tiếp!” [Nếu nghĩ] như vậy, cả cuộc đời quý vị chẳng thể thành công! Cổ đức kỳ hạn cho chúng ta là năm năm, trong năm năm ấy, quý vị nhất định phải làm được. Vì thế nó có thời gian tánh, ấn định kỳ hạn nhất định để mong chứng nhập. Phương pháp này buộc chúng ta tu Giới-Định-Huệ, có thể nói là căn bản “Giới-Định-Huệ”, quý vị chỉ cần thực hiện từ chỗ này, chẳng sai sót chút nào! Xưa nay trong ngoài nước, những vị Đại đức thật sự thành tựu, có thể nói là đi theo đường lối này. Không chỉ là lũ chúng ta sống trên quả địa cầu này trong thế giới Sa-Bà đều đi theo con đường ấy.
Nếu quý vị coi lại những gì Kinh đã dạy, [sẽ thấy] hết thảy chư Phật, Bồ Tát trong mười Phương thế giới đạt được thành tựu cũng là do đi theo con đường này, chúng ta chẳng có cách nào thành tựu, [do vậy] , chúng ta mới thấy sự khẩn yếu của đọc tụng.
Đến Tây Phương Cực Lạc Thế giới là để tu hành, quý vị đã thấy Kinh đã giảng về trạng huống của người trong Tây Phương Cực Lạc Thế giới khéo sao, chúng ta vừa đọc “Kinh Vô Lượng Thọ”, [thấy Kinh nói], họ cũng ngày đêm đọc tụng và niệm Phật không gián đoạn, chẳng ngưng nghỉ, chẳng có phương pháp kỳ lạ nào, mà là phương pháp bình thường thật thà ngần ấy, chỉ cần làm đúng như vậy, có thể nói là từ Sơ Phát Tâm mãi cho đến khi thành Phật chẳng thay đổi, thực hiện phương pháp ấy đến cùng bèn thành công, “Giới Học, Định Học, Huệ Học” vô lậu đều hoàn thành. Nếu quý vị còn mong muốn Pháp môn nào khác, hoặc thứ gì rườm rà bày vẽ, đặc biệt nói thật thà, quý vị thiếu khuyết “thiện căn, phước đức”, [những thứ ấy] đều chướng ngại trên đường Bồ Đề. Do vậy thật thà đáng quý lắm! Câu này có nghĩa là: Đã khuyết thiếu hoặc có thể nói là chẳng có nhân hạnh từ bi phương tiện, mong chi hoa quả tươi tốt! “Hoa quả” là nói đến thần thông diệu huệ, làm sao thần thông diệu huệ có thể hiện tiền cho được.
(05lh.Trích ở Q5, tập 138, trang 347, Giảng Kinh A Di Đà Sớ Sao Diễn Nghĩa. Khởi giảng năm 1984 . Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa.)
Pháp Sư Tịnh Không
