1. Khi các nhà thờ mọc lên hoành tráng, nào dát vàng, gỗ, đá thử hỏi có tín đồ Công giáo nào dám phản đối, quy cho đó là lãng phí, phá rừng, gây thiệt hại tài nguyên môi trường, ảnh hưởng bão lụt hay chỉ biết ca ngợi “ nhà chúa đẹp”. Còn những người ngụy danh Phật tử hay cả quý sư tự cho mình cao thượng thì lên mạng phê phán nội bộ Phật giáo chẳng tiếc lời. Trong khi những điều ấy khác nào tiêu chuẩn kép của truyền thông ngoại đạo.
2. Lễ Phật đản có tín đồ công giáo nào hớn hở ra đường, đi chùa dự lễ không? Trong khi lễ Noel thì ngược lại, từ các hàng quán là tín đồ Phật giáo đều trang trí Noel, họ rủ nhau đi chơi tất bật mà không hề quan tâm Phật đản.
3. Ba phải hơn nữa, lại đến các nơi đồn là chốn linh thiêng của ngoại đạo để cầu nguyện.
4. Nhân danh Phật tử Nam tông hủy báng Phật giáo Bắc tông nhưng hết lòng vui vẻ lễ Noel.
5. Tự phong mình là thiền sư, cao tăng, thánh tăng dạy tín đồ vô chấp bằng cách ăn ké lễ Noel, trong khi các thánh quả Phật giáo đều đặt trên nền móng tam quy. Cho nên thiền chánh niệm đối với các tín đồ Cơ đốc giáo Tây phương là lối sống tỉnh thức hơn là cải đạo họ. Dẫn đến ngộ nhận về giác ngộ, giải thoát trong Phật giáo là không cần quy y Tam bảo.
6. Tại sao các phong trào Nhất Quán Đạo, Pháp Luân Công, Thanh Hải Vô Thượng Sư, …. Tà đạo đều vay mượn hình thức Phật giáo để phát triển? Ngay cả hiện tượng Minh Tuệ cũng làm rúng động Phật giáo, đó là do số lượng tín đồ Phật giáo hiểu đạo quá ít.
7. Nghi lễ vòng đời của người Phật tử là phương tiện hữu ích để truyền đạo. Tuy nhiên, để tránh các hiện tượng biến tướng trong đám tang Phật giáo hiện nay, nên chăng khởi xướng đám tang tối giản, làm chay, đãi chay. Nhà chùa chỉ hướng dẫn cúng dường trai tăng và trai đàn chuẩn tế trừ khi tang quyến có nhu cầu.
8. Thay vì cải đạo chính tín đồ Phật tử từ chùa này sang chùa khác, từ hệ phái này sang hệ phái khác, thiết nghĩ nên làm cách nào cho Phật tử hiểu đạo. Vì Phật tử là Phật tử chung của Phật giáo và hướng đến hoằng pháp nơi vùng sâu vùng xa, cộng đồng dân cư chưa có niềm tin Tam bảo.
9. Tại sao những thiện nguyện chư Tăng Ni làm tốt đẹp cho đời, đạo như cứu trợ bão lụt, xây dựng nhà tình thương, … quý Phật tử lại không quan tâm ghi nhận. Mà chỉ biết chạy theo ngoại đạo phê phán tăng đoàn. Từ bao giờ thanh tu là phải nghèo? Nếu vậy thì lấy chi làm từ thiện, xây chùa, hoạt động Phật sự? Nên lấy tiêu chuẩn hạn hẹp của quý vị ra đánh giá Tăng Ni hay nhìn lại sự hy sinh cao cả của quý ngài? Trước khi trách tín đồ Phật tử “vui đâu, chầu đấy” thiết nghĩ chư tăng ni Phật tử cũng nên nhìn lại cách truyền đạo của mình. Nhưng tương lai Phật giáo thịnh suy ra sao còn tùy thuộc vào tín đồ Phật tử, nếu quý vị cứ tiếp tục cổ xúy quần chúng quay lưng lại với Tăng đoàn. Đó là mắc vào cái bẫy truyền thông của ngoại đạo giăng sẵn trước khi nói đến việc thành tựu “ Tín tâm bất hoại đối với Phật, Pháp, Tăng và giới” để chứng sơ quả Tu đà hoàn. Vì chư tăng là giềng mối duy trì mạng mạch Phật pháp.
Thích Như Dũng
